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净云庵；嘉靖辛丑(1541)，僧净月开建圣峰寺；嘉靖丙午(1546)，僧圆惺同李元阳创建放光寺；僧真莲建净觉庵；嘉靖壬子(1552)，僧圆庆募邓川土官阿子贤建迦叶殿；嘉靖癸丑(1553)，僧惠寿建海会...而他对鸡山的宣传，主要是通过捐资建寺修殿来进行的。范承勋《鸡足山志》卷六载： “李中溪，讳元阳，大理府太和县人，嘉靖丙戌进 士，翰林院庶吉士。建宾苍阁，读书山中数年。开建 放光寺，捐资置常住...
侯冲
|佛学论文|因明|五明|
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迦叶殿圆庆建、放光寺 圆惺建、龙华寺 圆享建、法界庵 圆心建、菩提场 圆科建、妙觉庵 圆贞建、凌霄庵 圆恩建、昙花庵 圆炳建、万松庵 圆清建、慈圣庵 圆升建、天竺庵 悟能建、慧灯庵 洪平建、万佛塔 ...生于山西省文水县，俗姓张，２２岁入少林寺出家，后到燕京参拜万松行秀，亲炙十年，道誉日隆。窝阔台即位，奉旨回少林寺住持。归寺后重修寺院，分建和林、燕、长安、太原、洛阳五少林。并为寺立宗，立下了“皈吾寺者...
张方玉
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观音寺、放光寺、西坡寺等佛寺。峨眉琳宫绀殿，梵呗声声，僧侣云集，习禅修静。峨眉山修行高僧名载山志的，唐代有昌福达道和尚、赵州和尚、黄檗老人、灵龛和尚、白水和尚、洞溪和尚、澄照大师、西禅和尚、慧觉禅师、正...中的有关记载，考察唐宋时期的峨眉山与成都佛教，以展示巴蜀佛教的地域文化特色和历史进程。 一、唐宋时期的峨眉山佛教 东晋隆安四年(400)，高僧慧持创建峨眉山普贤寺，奠定了峨眉山佛教发展的基础。唐宋...
张泽洪
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放光寺)的创建奠定了基础。印度密宗大师莲花生在入藏前，也在尼泊尔逗留过四年。他向尼泊尔、藏传佛教僧侣学习了密法，并在坎提普尔(今加德满都)的东北地区建立了宣传密法的佛陀纳特寺。寂护的弟子莲花戒在...记载，湿婆提婆曾兴建以他自己的名字命名的佛寺——湿婆提婆寺，并在寺中创立了雅利安比丘僧伽。碑铭中还提到当时的其他著名寺院如曼纳提婆寺、仰罗啒哩伽寺、阎摩寺等。这些寺院是尼泊尔佛教活动的中心并与中国藏地...
不详
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河南太守吴山的支持。小山既曹洞，兼开示净土法门。小山弟子众多，且传法于广东、福建、云南。无穷周义(1499～1578)曾在云南鸡足山创建放光寺。 嘉靖末年，少林寺出了一位颇具传奇色彩的匾囤和尚(?～...北转常山、大冥山。北齐天保二年(551年)应诏至邺都。次年，移住云门寺(安阳西郊)，兼为石窟大寺(今邯郸西鼓山石窟)寺主。有《止观法》二卷留世。 跋陀的另一大弟子慧光，定州人，少年出家，博听律部。他造...
不详
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徽二年宫人陈太妃造寺塔舍利灵应相仍每夕放光寺大殿后画迦毗罗王及毗沙门天王二像若有僧侣失仪童竖亵慢者无不影响表异使其恭肃若使虔诚忏礼摽心恳切者必空中有弹指声或循绕翼卫其间有请福祈愿者莫不克谐 梁高僧...改敝庐无屋安设寄京师南涧寺中于时百姓竞铸钱亦有盗毁金像以充铸者时像在寺已经数月琰昼寝梦见立于座隅意甚异之时日已暮即驰迎还其夕南涧十余躯像悉遇盗亡其后久之像于昏暮间放光显照三尺许地金辉秀起焕然夺目琰兄弟...
不详
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范承勋《鸡足山志》卷四石钟寺“明永乐、正统间敕赐大少林寺僧了通”，华严寺“万历庚寅颁赐藏经”，悉檀寺“天启四年敕颁藏经”，放光寺“戊戌年敕颁藏经”，木太守祠“请建祝国悉檀寺上可其奏”，“建万寿殿以致...弥勒像赞”、第35至第39页“一览图”、第45页(或第45-48页或第45—52页)“八大寺分图”。卷一残缺第11页。郑教授所谓卷一《沿革》末页“古(故)先胪皇”后的脱文或脱漏，其实是云南省图书馆请人...
不详
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